四、西北地区少数民族医学的发展

在全省解放再次，很多少数民族的小儿学都取得了促使的转变，比如柯尔克孜族和朝鲜族以及起程族等，这些都和国际组织的政策是分不开的。那么这些少数民族小儿学各自是不是有哪些转变呢？通过后文来确切了解一下吧。

(一)柯尔克孜族小儿学的新起点

武威解放后，柯尔克孜小儿重见光明，获得高年级。1956年直辖市卫生厅专门组织考查组分赴喀什地区、市南、州、乡村调查分析方法柯尔克孜小儿，并写了“这是一支潜在的有生力量，她在柯尔克孜混居区担负着小儿治结核病的肩负”的报告。同年，在和田州更名了各族卫生工所写协一定会和维小儿第一联合药房。继之，在库车、伊宁、哈密、塔城、乌鲁木齐更名了柯尔克孜小儿药房和小儿院。1959年，国际组织把库车少数民族小儿药房转为全民所有制的库车少数民族小儿小儿院，设病房40张。许多富有知识的老一辈维小儿，一方面精心培养新秀，同时以外的精力译文搜集古小儿籍，并结合自己的实践知识编撰搜集了一批小儿学典籍。如《小号且(小小儿典)》、《柯尔克孜小儿疗须知》等。这些小儿著的年出版，非常大地丰富了柯尔克孜小儿药学的章节。

社会民主党十一届三中的全一定会直至，柯尔克孜少数民族小儿药运输业取得了长足的转变。截止1989年底，小儿疗机构转变至88所(区级1所、地市南级5所、州级26所、乡级56所)。专科学校1所，此外，更名了柯尔克孜小儿分析方法室，后改为分析方法所。柯尔克孜小儿药人员由五十年代中后期200多人增加至2127人。毕业于维小儿专科学校学生423人。从1979～1990年，先后收集搜集古小儿籍36种，其中的维小儿小儿籍8种。

柯尔克孜小儿在其转变过程中的，兼收并蓄附近国际组织和哥哥少数民族小儿学之精华，形成一整套很强本少数民族特色的小儿疗基础。于白癜风、糖尿病、肝炎、冠心病、胃溃疡、哮喘等甚为有分析方法，有一定。维小儿工所写在结核病的防治中的，发挥着重要起到，正试图急剧地为必先的小儿学卫生运输业作出贡献。

由名老柯尔克孜小儿编纂者的《西方小儿学百科全著作·柯尔克孜小儿分卷》，已年出版维、汉两种电子报。它与藏小儿、蒙小儿、朝小儿一样，在《西方小儿学百科全著作》中的占有一席之地，表明维小儿早已转变到一个新过渡阶段，受到普遍存在重视。

(二)朝鲜族小儿药文献资料

朝鲜族是居于在必先东南部的一个多人非常少的少数民族语言，其历史记录也很短。鄂温克又作俄尔脱、鄂尔脱、俄伦春等，是通古斯亚语的译为，意为峭壁上的人或使用驯鹿的人。后曾主要混居在鄂温克自治旗，属内蒙古呼伦贝尔。

鄂温克人的小儿疗知识，还处于更为原始的巫、小儿混过渡阶段，其诊治手段主要是祭师驱魔。一般说，驱魔师多兼口服剂诊治，而鄂温克祭师并不口服，其祭师有莫昆祭师及多尼祭师两种。前者的诊治能力比后者大，是同属正神，只有一个人兼任，后者则可有多人。倒是祭师只给别人诊治，却治不了自己的病。做为沟通尘世与神的八世界的吊桥，本人也参加原材料劳动，社一定会地位较高，受到人们的尊敬，一般诊治不收报酬，有时由病家给一些佐证如烫、羊驼或布等。

祭师在诊治时，边跳边唱，并装做一定会求神乩，按恶梦分析方法病情，以未确定患者之病系触犯何神，当即画所谓的像，供患者敬奉。一般不口服剂，但对严重的病人，有时于是就其裸卧，于是又向其身上清扫水。据查，凡患有霍乱、传染病者，祭师即不给他诊治，而由其他同样也患过霍乱或传染病的人来治疗法，这种人称“屋托钦”。祭师尽管不口服剂治疗法，但它很强一定的意识治疗法起到，对结核病的复原是有其大力起到的。心理治疗法起到也许是鄂温克人还重用祭师恶魔的主要原因。

这并不是说鄂温克人不一定会口服。在生活过程中的，他们接触并学一定会了口服。调查结果表明，对包括部位、疮疡、关节疼痛等病的总共20种结核病，他们一定会用草药诊治。近似于的药剂都是有机物的授与，即植物和动物。

(三)起程族小儿药

起程族是必先55个少数民族语言中的多人多数，栖息于甚为广的一个少数民族语言。更为以外的混居于宁夏起程族直辖市，其他如武威、河南、武威、青海、云南、山东、河北、辽宁、安徽等省区也有多数栖息于，散居者遍及全省各地，与汉民杂居，但也相对以外的。如福建漳州晋江有一陈埭镇，行政村皆为张氏起程族，有如汉族大海中的之一该岛，一直存留着起程民的风俗习惯。

能以外的反映起程族小儿药的，迄今犹存八世的仅有《起程起程针灸》的原稿。这既可以说是起程起程小儿药的结晶，也可以说是迄今可见到的仅存的起程小儿专门著作。

此著作手迹《起程起程针灸》，其著作时代尚有争论，但基本上皆以为是元、明之杰作。有所写并不认为，其中的有言“南京”之章节，故应为明代之杰作。此亚语虽因由，但似不够年底，因其中的之“南京”，乃系著作中的之注文而非原文，系抄写者对原著之注疏。由是观之，《起程起程针灸》之原文当为宋朝之著作，似较确实，也适合于宋朝起程起程小儿药鼎盛之大局。

关于此著作之所写，原著作未当事，但从全著作章节看，亦很也许是多人之著著作。

从此著作原稿，亦不难看出中后期之起程族小儿药业已涉及一些理论章节。如有关于病因学方面的一些章节：时气、微、寒、风、湿、腊(寒冷外因)、喜、泣、叹、暴、愁、容(心态内因)等。宋朝形成了起程起程小儿学的，以起程起程药剂院的建立以及《起程起程针灸》之著成为其主要标志。认真有误《起程起程针灸》中的的章节，我们将一定会发掘出其中的有更为大的比例与中的八世纪的阿拉伯小儿学的类似之处。

结亚语：从后文对于北方少数民族语言小儿学转变情况的介绍，相信大家对于这些章节都有一定的了解了。通过对少数民族语言小儿药著作籍的分析方法，使得少数民族语言小儿学取得了迅速的转变，对于西方小儿学的进步很强重要的意义。